从事中郎：魏晋时官名，为将帅的幕僚。

刘宝曾经是服苦役的囚犯，扶风王司马骏用五百匹布把他赎了出来；不久，又任用他为从事中郎。当时将这件事传为美谈。

23．王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：“名教中自有乐地，何为乃尔也？”

王平子：王澄（267—312），字平子，西晋琅邪临沂（今山东临沂北）人。王衍弟。曾为成都王司马颖从事中郎。后任荆州刺史。日夜纵酒，投壶博戏，不理政事；又残杀巴蜀流民，激起杜弢等流民起义。后征为军谘祭酒，途中为王敦所杀。　胡毋彦国：胡毋辅之，字彦国，晋泰山奉高（今山东泰安东）人。嗜酒，不拘小节。初为繁昌令，迁尚书郎，以参与讨平齐王司马冏功封平阴男。中原大乱，渡江后官至湘州刺史。他自幼有高名，善知人，与王澄、王敦、庾俱为太尉王衍亲近，号称“四友”。

任放：任性放纵。

裸体：刘注引王隐《晋书》，说三国魏末，阮籍嗜酒放任，露头散发，裸露身体，伸开两脚，箕踞而坐，不拘礼法。后来的一些贵族子弟，像阮瞻、王澄、谢鲲、胡毋辅之等人，都学阮籍，说是“得大道之本”。他们解下头巾，脱掉衣服，不堪入目。其中最厉害的称为“通”，其次的也称为“达”。

乐广（？—304）：字彦辅，晋南阳淯阳（今河南南阳东南）人。少孤贫，王戎举为秀才。善清谈，尚名教，论人必先称人之所长。与王衍齐名。代王戎为尚书令，故称“乐令”。

名教：以正定名分为中心的儒家礼教。依魏晋人之说，“君臣父子，名教之本也。”三国魏以后，名教成为与老庄自然之教的对立面。阮籍、嵇康等发展了蔑弃礼法名教之说。乐广也是玄学名士，却不满意于任性放荡的风气。　乐地：快乐的境地。