仲尼曰：“君子中庸 ，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也 ，小人而无忌惮也。”中庸：中，谓适中，不偏不倚，无过无不及。庸，常，谓以中为常道。

小人之中庸也：“中”上脱一“反”字。仲尼说：“君子常守中道，小人违反中道。君子的常守中道，表现为君子随时随地恪守中道。小人的违反中道，表现为小人的无所畏忌。”

子曰：“中庸其至矣乎，民鲜能久矣。”子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”子曰：“道其不行矣夫！”孔子说：“常守中道的德行大概是最完美的吧，人们很少能长久地实行它。”孔子说：“守中的道理不实行，我知道它的原因了：聪明的人做过了头，愚蠢的人达不到要求。守中的道理不能彰明，我知道它的原因了：才高的人做过了头，低能的人达不到要求。这就像人们没有不进饮食的，而很少能懂得饮食滋味的。”孔子说：“守中的道理大概不能实行了吧！”

子曰：“舜其大知也与。舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎。”孔子说：“舜可以称得上大智了吧。舜好请教别人而又善于分辨身边人的言论，为别人隐匿短处而宣扬长处，拿着过激和不足两方面的意见，加以折中而施行到民众中，这就是舜之所以成为舜的原因吧。”

子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟、擭、陷阱之中 ，而莫之知辟也。人皆曰予知，择乎中庸，而不能期月守也。”罟、擭：罟，音gǔ，是网的总名。擭，音huò，装有机关的捕兽木笼。孔子说：“人们都说自己聪明，把他驱赶到捕兽的网、笼、陷阱中还不知道躲避。人们都说自己聪明，选择了常守中道，却不能坚持一个月。”

子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣 。”子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”拳拳服膺：奉持之貌。服，犹著。膺，胸。孔子说：“颜回的为人，选择常守中道，得到一条好道理，就把握在胸中而不使它丧失。”孔子说：“天下国家可以平治，爵禄可以辞去，利刃可以踩踏，常守中道却不可能。”

子路问强 。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也 ，君子居之 。衽金革 ，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫 ！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉 ，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”子路问强：案子路好勇，故问强。

“宽柔”至“强也”：案南方的风气柔弱，故以含忍之力胜人为强。