须顾边齐，不宜局促，不可太宽，不可着力卷紧，恐急裂绢素。拭抹用软绢细细拂之，不可以手托起画轴就观，多致损裂。卷画时应照顾两边对齐，不宜狭窄，也不宜太宽，不可用力卷紧，以防绢素断裂。擦拭的时候用软绢轻轻拂抹，不能用手托着画背看画，容易使画受损破裂。前面两则讲画的收藏，此文讲的是取用观看时的注意事项。观看绘画之后须将画卷起来，不可用力过大，不可用手托着画背观看。这种小心翼翼的态度真如捧着一颗易碎的珍珠，白居易《简简吟》一诗中说“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”再好的字画，再怎么爱惜，又能收藏多久呢？

园林无石则不秀，不雅，石是园林风景中重要的点缀。古人对奇石的欣赏有着悠久的历史，积累了不少品石的经验，石也被赋予了人格化的精神，或挺拔俊秀，或阴柔秀丽，或愚拙奇异，或浑朴敦厚，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，石之多样变幻，加上观赏者的联想和审美心理的差异，呈现出千姿百态的美。晋陆机《文赋》“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”看似坚硬朴拙的石头，却蕴藏着美玉。唐柳宗元《至小丘西小石潭记》“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。”石的各种姿态成就了潭水的清秀雅致。

桂菊山禽图文震亨极会享受生活，此文并没有介绍桂树如何，而在讲述如何享受桂树的芬芳。中秋前后，桂花绽放，黄色或白色，香气绝佳，有浓香，有清香。北周庾信《山中》“涧暗泉偏冷，岩深桂绝香。”再幽深的地方，只要有桂花开放，香气便四处飘溢。因其浓香，用于食品，味道鲜香，有桂花酒、桂花饼、桂花糖等食物。相传月宫前桂树繁茂，吴刚受天帝惩罚整日伐桂，每砍一斧，斧起而树伤愈合，吴刚便无休无止地砍伐下去。这个故事颇类希腊神话中西西弗斯推石头上山的故事，不断重复，永无止境，带着荒诞的意味。但也因此人们常常将桂树与月亮联系起来。宋之问《灵隐寺》“桂子月中落，天香云外飘。”宋虞俦《有怀汉老弟》“芙蓉泣露坡头见，桂子飘香月下闻。”文震亨在桂花丛中建一亭，一边赏花，一边以花为食，浪漫、悠闲，怎是今天的我们所可奢望得到的享受？

文层酒累肉大量饮酒食肉。素业儒素生活。

可上真在稿本上上墨、上色，正式作画。水陆水陆道场的简称，佛教法会的一种，僧尼设坛诵经，礼佛拜忏，遍施饮食，以超度水陆一切亡灵，普济六道四生，故称。宋代画院的画工每作一画，一定先呈送稿本，然后才上墨、上色，所画山水、人物、花木、鸟兽都没有名气。现在本朝所画水陆道场及佛像也是如此，金碧辉煌，灿烂耀眼，也算得上是奇物。现代人见到无名画作，就按外形相似，填上名家题款，以求高价，比如，见到所画为牛就题名为戴嵩，所画为马就题名为韩干等等，都非常可笑。文震亨并不欣赏宋代的院画，对于明代的院体画，以“亦奇物也”称之，似无褒贬。对于动辄冒充名人画作，则充满讥刺。