经典的价值之所以恒久是因为它们在不断被诠释之时文本与读者经互

经典的价值之所以恒久，是因为它们在不断被诠释之时，文本与读者经互动后生成“意义”。故经典之所贵，在于能透达读者的心灵深处，结合时代之精神，从而让亘古不变的价值不断重生。由此而言，经典之价值不是单向的，而是与读者互动而存在的。

天子者，与天地参，故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。其在朝廷则道仁圣、礼义之序 [] ，燕处则听《雅》、《颂》之音 [2] ，行步则有环佩之声，升车则有鸾和之音 [3] 。居处有礼 [4] ，进退有度，百官得其宜，万事得其序。《诗》云 [5] ：『淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。』此之谓也。

道：引导。

燕处：退朝而居。

鸾和：鸾与和，都是马车上的装饰性车铃，随着马跑车动而鸣响。

居处：指在朝廷上及退朝而居时。

《诗》云：以下四句引自《诗经·曹风·鸤鸠》。天子，与天、地并列而为三，所以天子的德行与天地相配，恩泽普及万物，光辉与日月齐明，光照四海而不遗漏任何微小之处。天子在朝廷就要用仁、圣、礼、义的道德规范来引导臣下；退朝而居时，就欣赏《雅》、《颂》音乐；走路时，佩戴的玉环、玉佩随着脚步而发出声音；登车上路时，马车上鸾铃、和铃伴着车马行进而鸣响。在朝廷或居所，都合乎礼仪；进退举止，皆有法度，使百官各得其所，使万物生长能井然有序。《诗经·曹风·鸤鸠》说：“那善良的君子，他的仪表美好无差错。他的仪表美好无差错，可以作为四国的表率。”说的就是这个意思。

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