须顾边齐不宜局促不可太宽不可着力卷紧恐急裂绢素拭抹用软绢细细

须顾边齐，不宜局促，不可太宽，不可着力卷紧，恐急裂绢素。拭抹用软绢细细拂之，不可以手托起画轴就观，多致损裂。卷画时应照顾两边对齐，不宜狭窄，也不宜太宽，不可用力卷紧，以防绢素断裂。擦拭的时候用软绢轻轻拂抹，不能用手托着画背看画，容易使画受损破裂。前面两则讲画的收藏，此文讲的是取用观看时的注意事项。观看绘画之后须将画卷起来，不可用力过大，不可用手托着画背观看。这种小心翼翼的态度真如捧着一颗易碎的珍珠，白居易《简简吟》一诗中说“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”再好的字画，再怎么爱惜，又能收藏多久呢？

园林无石则不秀，不雅，石是园林风景中重要的点缀。古人对奇石的欣赏有着悠久的历史，积累了不少品石的经验，石也被赋予了人格化的精神，或挺拔俊秀，或阴柔秀丽，或愚拙奇异，或浑朴敦厚，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，石之多样变幻，加上观赏者的联想和审美心理的差异，呈现出千姿百态的美。晋陆机《文赋》“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”看似坚硬朴拙的石头，却蕴藏着美玉。唐柳宗元《至小丘西小石潭记》“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。”石的各种姿态成就了潭水的清秀雅致。

桂菊山禽图文震亨极会享受生活，此文并没有介绍桂树如何，而在讲述如何享受桂树的芬芳。中秋前后，桂花绽放，黄色或白色，香气绝佳，有浓香，有清香。北周庾信《山中》“涧暗泉偏冷，岩深桂绝香。”再幽深的地方，只要有桂花开放，香气便四处飘溢。因其浓香，用于食品，味道鲜香，有桂花酒、桂花饼、桂花糖等食物。相传月宫前桂树繁茂，吴刚受天帝惩罚整日伐桂，每砍一斧，斧起而树伤愈合，吴刚便无休无止地砍伐下去。这个故事颇类希腊神话中西西弗斯推石头上山的故事，不断重复，永无止境，带着荒诞的意味。但也因此人们常常将桂树与月亮联系起来。宋之问《灵隐寺》“桂子月中落，天香云外飘。”宋虞俦《有怀汉老弟》“芙蓉泣露坡头见，桂子飘香月下闻。”文震亨在桂花丛中建一亭，一边赏花，一边以花为食，浪漫、悠闲，怎是今天的我们所可奢望得到的享受？

文层酒累肉大量饮酒食肉。素业儒素生活。

可上真在稿本上上墨、上色，正式作画。水陆水陆道场的简称，佛教法会的一种，僧尼设坛诵经，礼佛拜忏，遍施饮食，以超度水陆一切亡灵，普济六道四生，故称。宋代画院的画工每作一画，一定先呈送稿本，然后才上墨、上色，所画山水、人物、花木、鸟兽都没有名气。现在本朝所画水陆道场及佛像也是如此，金碧辉煌，灿烂耀眼，也算得上是奇物。现代人见到无名画作，就按外形相似，填上名家题款，以求高价，比如，见到所画为牛就题名为戴嵩，所画为马就题名为韩干等等，都非常可笑。文震亨并不欣赏宋代的院画，对于明代的院体画，以“亦奇物也”称之，似无褒贬。对于动辄冒充名人画作，则充满讥刺。