异史氏曰象先学问渊博海岱清士 子早贵 身仅以

异史氏曰：象先学问渊博，海岱清士 [8] 。子早贵 [9] ，身仅以文学终 [10] ，此佛家所谓福业未修者耶 [11] ？弟亦名士。生有隐疾，数月始一动 [12] 。动时急起，不顾宾客，自外呼而入，于是婢媪尽避，使及门复痿 [13] ，则不入室而反。兄弟皆奇人也！[8] 海岱：东海至泰山间的地区。清士：高洁的人。子早贵：指其子李新命做宁南知州。

[10] 以文学终：以生员而终老。文学，生员（秀才）的美称。李象先是明朝的秀才，在清朝曾多次受到举荐均拒绝，曾赋《志不二朝》：“志不二朝惟织斋，皇家爵禄视如灰。白头到死披长发，甘做大明老秀才。”福业未修：指前生未修福业，终身未能显贵。业，佛家语。泛指一切身心活动。

[12] 动：指情欲冲动。痿（wěi）：软缩或失去机能。此指阳痿。房文淑本篇篇幅不是很长，也没有曲折缠绵的情节，却蕴含着对于生活的真实体悟和理想。其中教师邓成德孤寂艰难的独身生活，发出的“我思先生设帐，必无富有之期。今学负贩，庶有归时”，让人联想到作者对自己的教书生涯的感伤，而邓成德和房文淑的情感经历则充满着浓浓而温馨的人情味。翩然来去的房文淑具有浪漫的理想色彩，她使孤独寂寞的邓成德的生活有了绚烂的色彩，还给他生了一个孩子。然后又把孩子送交给邓成德不育的妻子，使邓成德的妻子在孤独艰难的生活中赖以有了支撑点。对于邓成德夫妻而言，房文淑不啻是活雷锋，是救苦救难的菩萨。冯镇峦评论说：“女不招而自来，无故而自去。已为之生子，而又知其妻不妒，何以忍舍此呱呱者而反出金以授之哉？女其仙耶，鬼耶？或有前世因，而为此报耶？”

开封邓成德 [1] ，游学至兖 [2] ，寓败寺中 [3] ，佣为造齿籍者缮写 [4] 。岁暮，僚役各归家 [5] ，邓独炊庙中。黎明，有少妇叩门而入，艳绝，至佛前焚香叩拜而去。次日，又如之。至夜，邓起挑灯，适有所作，女至益早。邓曰：“来何早也？”女曰：“明则人杂，故不如夜。太早，又恐扰君清睡。适望见灯光，知君已起，故至耳。”生戏曰：“寺中无人，寄宿可免奔波。”女哂曰 [6] ：“寺中无人，君是鬼耶？”邓见其可狎，俟拜毕，曳坐求欢。女曰：“佛前岂可作此。身无片椽 [7] ，尚作妄想！”[1] 开封：明清时期府名。治所在今河南开封。

[2] 游学：无论古今，“游学”都是指离开自己熟悉的环境，到另一个全新的环境里寻师访友进行学习和游历，在此一过程中潜移默化的体验人生。兖：兖州，明清府名。治所在今山东济宁兖州区。败寺：破败的寺庙。